Bélgica aprueba ley de eutanasia infantil: la cultura del descarte

Autor: Jorge Nicolás | Fuente: centrodebioetica.org

La Cámara de Representantes de Bélgica aprobó por 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones el proyecto de ley que permite la eutanasia de personas menores de edad.

Bélgica aprueba ley de eutanasia infantil: la cultura del descarte El 13 de febrero de 2014 la Cámara de Representantes de Bélgica aprobó por 86 votos a favor, 44 en contra y 12 abstenciones el proyecto de ley que permite la eutanasia de personas menores de edad. El proyecto debe ser firmado por el rey Felipe para convertirse formalmente en ley. En Bélgica, la eutanasia está legalizada por ley del 28 de mayo de 2002. La reforma que ahora se aprobó modifica diversos artículos de dicha ley para incorporar a las personas menores de edad. Personas incluidas: con la nueva ley se modifica el inciso 1 del artículo 3 de la ley de eutanasia de 2002 para incluir entre quienes pueden pedir la eutanasia al "menor dotado de capacidad de discernimiento", que "se encuentre en una situación médica sin esperanza, padezca sufrimiento físico constante e insoportable que no puede ser aliviado y que ocasione la muerte en corto plazo, y que resulte de una enfermedad accidental o patológica grave e incurable". Las personas menores de edad son excluidas expresamente del inciso 4 del artículo 3 de la ley que contempla el caso de eutanasia pedida en situaciones en que se prevea que la muerte no ocurrirá en el corto plazo. Consulta psiquiátrica o psicológica previa: se modifica el inciso 2 del artículo 3 de la ley de eutanasia que regula los requisitos que debe cumplir el médico para realizar la eutanasia y, en el caso de los menores de edad, se incorpora el deber de consultar a un psiquiatra o psicólogo en forma previa, explicándole los motivos de la consulta. El consultado debe revisar los registros médicos, examinar al paciente menor, asegurar que tiene discernimiento y dejar constancia por escrito. El médico tratante debe informar al menor y a sus representantes legales el resultado de esta consulta. También se inserta la obligación legal de informarle al paciente de la posibilidad de un acompañamiento psicológico. Consentimiento de los representantes legales: en la misma modificación del inciso 2 del artículo 3 de la ley de eutanasia, se dispone que "el médico debe hablar con los representantes legales del menor, proporcionando todos los datos exigidos por la ley (art. 3.2.1) y asegurarse que prestan su acuerdo a la petición del paciente menor de edad". Este consentimiento se tiene que registrar por escrito (reforma del artículo 3 inciso 4). El acto de eutanasia: para comprender la gravedad de esta ley, hay que tener en cuenta que según el artículo 2 de la ley del 28 de mayo de 2002, se entiende por el "acto de eutanasia" "el acto realizado por un tercero que termina intencionalmente con la vida de una persona, a petición de este último". Es decir, no se trata de una renuncia al encarnizamiento terapéutica, sino un acto de matar a otra persona, con permiso legal. La eutanasia a pedido: el artículo 3 de la ley de 2002 contempla la eutanasia a pedido con las siguientes condiciones: que el paciente se encuentre consciente al momento del pedido; que formule el pedido de eutanasia de manera escrita, voluntaria, reflexionada y repetida, sin presiones externas; que el paciente se encuentre en una situación médica sin esperanza; que el sufrimiento físico y/o físico sea constante, insoportable y que no pueda ser tranquilizado; que el estado del paciente se deba a una enfermedad accidental o patología grave e incurable. Información que debe brindar el médico: según la ley de 2002, el médico no está obligado a realizar la eutanasia y corresponde al paciente encontrar un médico que acepte su pedido. En tal caso, el médico tiene el deber, antes de realizar la eutanasia, de informar: el estado de salud y las esperanzas de vida analizar con el paciente todas las posibilidades terapéuticas posibles y llegar a la convicción con el paciente de que ninguna otra solución razonable hay a su situación; asegurarse de la persistencia del sufrimiento y de su voluntad de ponerle fin; consultar con otro médico sobre el carácter grave e incurable de la enfermedad e informarlo al paciente; hablar con su familia si el paciente lo desea y en su caso, hablar de la eutanasia con el equipo de salud que atiende regularmente al paciente; asegurarse que el paciente tuvo ocasión de hablar con las personas con las que él quería encontrarse; si la muerte no se produciría en el corto plazo, consultar un segundo médico sobre el carácter constante, insoportable e imposible de mitigar del sufrimiento y sobre el carácter reflexionado, voluntario y sostenido en el tiempo del pedido de eutanasia (en este caso la eutanasia de menores de edad no estaría permitida); dejar pasar un mes entre la demanda escrita de eutanasia del paciente y el acto de eutanasia; llevar registro médico del acto. Para evaluar y controlar la aplicación de la ley existe una Comisión de control y evaluación de la eutanasia. Eutanasia y cultura del descarte: la eutanasia es ciertamente uno de los temas bioéticos de mayor debate cultural y jurídico. El misterio del sufrimiento y la muerte conmueven y, cuando se eclipsa el sentido profundo de la vida y no hay una esperanza firme, se presenta como muy tentadora la posibilidad de dar un fin anticipado a la vida. Ese acto de poner fin a la vida de forma deliberada constituye en sí mismo un exceso que violenta el derecho a la vida. La vida humana es un bien indisponible jurídicamente. Una sociedad que admite que se le quite la vida a algunas personas, aun cuando se trate de situaciones límites, es una sociedad que introduce en su interior dinamismos radicales de exclusión y muerte. Matar nunca es solución. Por otro lado, hoy los cuidados paliativos se extienden como una respuesta ética y jurídicamente responsable y humanitaria que ayudan a sobrellevar las situaciones de gran sufrimiento. En la ley de eutanasia de Bélgica no se trata de una renuncia a tratamientos desproporcionados cuando la muerte es inminente e inevitable, lo que se conoce como encarnizamiento terapéutico. La ley de eutanasia es lisa y llanamente una autorización para que el médico realice los actos que le quitan la vida al paciente. Es una profunda contradicción con la medicina misma, en un acto que jamás puede considerarse como médico. La experiencia de la eutanasia en Holanda y Bélgica desde su legalización demuestra que las exigencias pretendidamente rigurosas de la ley escrita, en la práctica se van mitigando y relajando, de modo que la eutanasia se extiende como solución a personas inconscientes, personas que no están en situación terminal, o bien incluso a los niños. Justamente esta situación es la que ahora enfrenta Bélgica: aplicar la eutanasia a niños, por su pedido y con el consentimiento de los padres. Es una dramática decisión que introduce un perverso mecanismo de descarte de quienes son menos útiles a los ojos del mundo. El parlamento belga quiere que los niños tengan en sus manos su vida o su muerte, una decisión dramática para cualquier ser humano, pero inconcebiblemente más dramática para un niño. En definitiva, es una gran claudicación del deber de buscar siempre el bien para el paciente y una indebida transferencia de la responsabilidad que compete a los padres, al médico y al Estado en cuidar la vida de los niños. Los niños, bajo la máscara de un mayor empoderamiento, terminan cargando solos su propia vida. Una sociedad inhumana los mira perplejos, y cómo no sabe qué hacer ante el drama del dolor, les transfiere sus responsabilidades y les obliga a tomar una decisión para la que nadie está capacitado, y mucho menos un niño. El tiempo dará cuenta de las graves consecuencias sociales de esta cultura de la muerte que se expande bajo el atractivo ropaje de la autonomía, pero que encierra el más radical individualismo. El derecho se convierte en mero legitimador de esta cultura del descarte y pierde su esencial dinamismo de justicia, ese dinamismo que lleva a buscar siempre dar a cada uno lo suyo. En este caso los niños se ven privados de lo suyo más básico, la vida.

La defensa de la fe

 Por: Cmagudelo  

Estimada comunidad virtual:

Como es de mi costumbre os deseo un saludo lleno de paz y bienestar y con él, el deseo que cada cosa que hagan, esté iluminada siempre por la luz de la sabiduria y con el amparo fundamental de la Santísima y siempre Virgen María.

En estas líneas, haciendo uso del derecho fundamental a la libertad religiosa, me dispongo a escribir algunos aportes de una conversación sostenida con quien se ha separado en la fe al que le han  increpado invitándole a reconocer que está en un error. La conversación tenia algunos pilares básicos de discusión: el primero, el criterio de idolatría, y su inquietud del porque los Cristianos Católicos según él, son idolatras; el segundo que los Cristianos Católicos para que adoran la Cruz, porque esta, según él, era signo de maldición y el que porque se ponía en la apertura de cuaresma (miércoles de ceniza) la cruz con ceniza en la frente; el tercero, su posición era no muy correcta en relación al modo de dirigirse a la Madre de Jesús el hijo Dios.

Antes de centrarme de modo somero y concreto en una sola de estas preguntas que son  problemas teológicos y sustentados ampliamente en la doctrina que lleva como título “cátedra de: Teología dogmática”, me dirigiré a estos errores en los que incurren los hermanos separados en la fe y muchos otros errores espirituales y doctrinales,  con un carácter investigativo

1.      La posición en el cómo ven y se refieren a la Madre de Dios es una posición errada, a la cual siempre en aquellos que defendiendo su fe católica señalan que estos hermanos separados en la fe, discuten contenidos Bíblicos sin ningún fundamento o mejor no estudian como debe ser. El misterio divino del porque la Virgen María y no otra persona hubiese sido la mujer que fuera elegida, y gracias a su Sí "Hágase en mí según tu palabra", y se hace portadora del pan vivo bajado del cielo (Jesucristo). Este sí, es lo que nos permite ver el rostro misericordioso de Dios a través de la presencia viva de Jesús hijo de María. Y por eso se le llama hijo del hombre. No hay tanto amor junto para describirlo. De este modo, es mejor tener una experiencia personal de fe en y con Jesús para dejarse seducir y dejarse amar tanto que cada acción del hombre sea obra y modelo de su semejanza. A este misterio, Juan Pablo II se referirá del siguiente modo: «Una sola fuente y una sola raíz, una sola forma resplandece en el triple esplendor. ¡Allí donde brilla la profundidad del Padre, irrumpe la potencia del Hijo, sabiduría artífice del universo entero, fruto generado por el corazón paterno! Y allí relumbra la luz unificadora del Espíritu Santo»

Para defender la integridad de la Santísima Virgen María hay que tener claro algunos textos bíblicos, en especial aquellos en los que enseña la escritura en especifico en el Evangelio de San Lucas: «Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre» (Luc 1,31). Este texto hace que se tenga el primer contenido doctrinal para defender en la literalidad el porqué la Santísima Virgen María no tuvo más hijos que a Jesús el señor el hijo de Dios.

Otro texto al que estudian de modo equivocado los hermanos separados en la fe y a él, le dan argumentos y criterios subjetivos para ir señalando erradamente a modo de deslegitimación la pureza de la Madre de Dios, es que el presenta el Evangelista Mateo; este texto, lo encontramos en el Nuevo Testamento y de él, leemos que quienes vivían en aquel tiempo en Nazaret, al hablar de Jesús, se referían a Él diciendo: « ¿No es este el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que llaman María? ¿Y no son hermanos suyos Santiago, José, Simón y Judas? ¿Y acaso no viven entre nosotros todas sus hermanas? ¿De dónde le vendrá todo esto?». (Mt. 13, 55-56). También en el  Evangelio del Apóstol San Marcos se lee otro versículo al que se refieren erróneamente: “Entonces llegaron su madre y sus hermanos y, quedándose afuera, lo mandaron llamar. La multitud estaba sentada alrededor de Jesús, y le dijeron: «Tu madre y tus hermanos te buscan ahí fuera».” frente a esta expresión, Jesús lleno del Espíritu Santo “les respondió: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?». Y dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados alrededor de él, dijo: «Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre»” (Mc. 3, 32 y sts). Sobre este particular, los defensores de la fe, suelen ser duros al exigir que: es preciso que quien indague o pretenda discutir alguna cuestión sobre la fe, lo haga yendo más allá de los meros conceptos. Jesús en su inmensa sabiduría así como el evangelista, le ponen un punto (.) a la oración señalada en el versículo, para indicar que allí termina este, y que inicia una nueva oración. Y ¿que hacen los hermanos separados en la fe? Leen lo que les interesa para presentar un mensaje errado; es decir, leen solo hasta el punto «Tu madre y tus hermanos te buscan ahí fuera».” Y con esa lectura literal se basan para afirmar que la Virgen María tuvo más hijos. Con lo cual se afirma que estos hermanos separados no estudian, solo leen y se aprenden citas de memoria para hacer creer que se tiene un conocimiento. Lo cual, es bien equivocado. Ahora si estos hermanos leyeran y estudiaran bien el texto se darían cuenta que el mismo texto, los saca del error en el que están. Por ejemplo la expresión <<tendrás un hijo>>. También hay que aclarar que en el antiguo pueblo de Israel y en el cristianismo o traición judeocristiana como se le denomina, hermano es todo aquel que comparte el mismo credo o la misma fe. Porque bien pudo decir el mensajero de Dios tendrás dos o más hijos; pero Dios, Él Señor que conoce la mente del hombre, y sabiendo esto, que es una mente torcida y llena de conveniencias y prejuicios, peso cuidadosamente las palabras del Ángel y gracias a ese Sí, se conoce a través de Jesús al Padre eterno.

2.      En relación a la idolatría, la respuesta a la que hay que dar es muy sencilla y hay que diferenciar tres cosas básicas: la primera, no es lo mismo hablar de las imágenes creadas por orden de Dios; segundo, las imágenes creadas por el hombre sin la iluminación de Dios y tercero, diferenciar entre adoración y veneración. Es aquí en donde los hermanos separados en la fe se confunden y por no estudiar caen en errores conceptuales y desconocen la fe  y la tradición de la Iglesia católica. Lo primero que hay que hacer es centrar el problema ¿qué es idolatría? Hay que decir que ha de entenderse como la desobediencia, aquella acción en la que cayó el pueblo de Israel adorando otros dioses distintos al Dios de los primeros padres en la fe. Esta desobediencia, condujo al pueblo de Israel a construir un becerro de oro puro, y una vez construido, el pueblo incurrió en una completa desobediencia fornicando, colocándose en la posición del adulterio, sacrificaron y violaron a las mujeres vírgenes sobre el becerro, cayeron en el pecado de la sodomía; es decir, los hombres se unieron con hombres y las mujeres con mujeres y como si fuera poco le han dicho al becerro tu eres Dios. Esto es, que la desobediencia de este pueblo insensato quería bajar a Dios por la fuerza y por tal pecado el pueblo fue castigado.

Ahora, una vez ocurrido el castigo, el pueblo le suplicó a Moisés que hablara con Dios, para que cesaran las muertes por las picaduras de serpiente. Y Moisés al hablar con Dios, El señor le ordeno que construyese una imagen de una serpiente en oro puro y la elevara en un estandarte para que todos los que la mirasen quedaran sanos. La fidelidad del texto es esta: “El pueblo acudió a Moisés y le dijo: «Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante del Señor, para que aleje de nosotros esas serpientes». Moisés intercedió por el pueblo, y el Señor le dijo: «Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado». Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba curado.” (Núm. 21, 4 sts). Este hecho lo resaltara Jesús en el dialogo con Nicodemo diciendo: “De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que creen en él tengan Vida eterna.” (Jn 3, 14-16). He aquí pues la diferencia entre las imágenes creadas por el hombre y las creadas por orden directa de Dios. Con lo cual, lo que sale de la desobediencia del hombre es lo que conduce a la idolatría. Por último sobre la veneración, en esta conversación, este hermano separado en la fe, decía, que porque en la Iglesia (en las iglesias) hay tantas imágenes y que eso era lo que se denominaba idolatría. Como ven ya está claro que es ese concepto. Con lo cual, hay que aclarar lo que es veneración.

Lo que hay que decir es que se entiende veneración. Por veneración se entiende como la conducta humana del hombre dirigida a quienes se les tiene gran respeto por haber sido alguien cercano al modelo de Jesús por sus virtudes y cualidades; estas virtudes y cualidades solo nacen de la configuración con el Espíritu Santo; con lo cual se venera y se honra a aquel que siguiendo el modelo de Jesús ha vivido su palabra y ha seguido sus enseñanzas, por esta razón se le rinde culto a San José, quien siendo padre putativo de Jesús es un modelo del hombre virtuoso en la fidelidad al Señor. Así hay muchos santos instituidos por la Iglesia católica que han seguido el modelo de Jesús, esto es, desechando toda condición de pecado y debilidad humana. Por las razones anteriores. Los hermanos separado en la fe, afirman los defensores de la fe cristiana no les asiste la razón en lo que afirman.

3.      Finalmente han invitado a este hermano separado en la fe y como él, muchos, a que retornara al camino de la verdad. Por eso en la medida en que le iban presentando o mejor  fui exponiendo los argumentos de verdad se fueron desamorando los suyos entendiendo bien su error. Ahora existe un argumento en el que  quienes defienden la fe católica invitan a todos los hermanos separados en la fe del ministerio Petrino dejado en encargo al Apóstol Pedro a que regresen a Él, quien siendo discípulo y seguidor de Jesús se le confió la salvaguarda y defensa del mensaje expresado, vivido y dejado como legado por Jesús el hijo de Dios y fundador de la Iglesia Católica Universal al decir “tú eres Pedro y sobre ti edificare mi Iglesia” (Mateo 16, 13-20). Que quiere decir, entender y respetar una verdad fundamental de nuestra fe, en la que Jesús el Señor es la piedra angular desechada por los arquitectos y que se queda en medio de los hombres para que le sean fieles a sus enseñanzas (Mateo 21,33-43,45-46). El tema de  si la Cruz, es signo de maldición, fue lo que más llamo la atención de este hermano separado en la fe como lo llaman los defensores de la fe porque cada vez se notaba que donde lo adoctrinaban solo lo usaban para que diezmara y acrecentara las arcas de quien es mal llamado pastor y portara un mensaje errado de la fe cristiana. También hay que aclarar que Pastor es quien renuncia a todo, y dejándolo todo sigue el modelo de Jesús (Mt. 10, 28-31). Un pastor deja de ser tal, cuando no renuncia y no sigue la fidelidad de las palabras de Jesús. Por eso todo aquel que actúa como pastor por fuera de cómo Jesús el señor quiere, es maldecido por Jesús mismo: y les dice “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para conseguir un prosélito, y cuando lo han conseguido lo hacen dos veces más digno de la Gehena que ustedes!”. Es decir, peores que ellos.

La Cruz estimada comunidad virtual, no es signo de maldición puesto que quien muere en ella, no es un malhechor, es el Hijo de Dios y todo lo que toca el hijo de Dios queda purificado, puesto que así si mismo lo dice la escritura que: el hijo del hombre será elevado en un madero para que todos lo que lo miren siguiendo sus enseñanzas se salven. Finalmente agregare todas y cada una de las citas bíblicas que sustentan el porqué la cruz es signo de salvación y se hace con el miércoles de Ceniza tiempo en el que se inicia la Cuaresma, donde la Iglesia invita a vivir la penitencia como modelo de vida. Con la Santa Ceniza se reconoce que delante de Dios se es pecador, imponerla la ceniza en la frente, significa también adherirse  más a Cristo y a la Iglesia, este signo no es un invento de la Iglesia ya que el pueblo de Israel se empapaba la cabeza y el cuerpo de ceniza como acción de penitencia. Citas bíblicas: Nm 19,1 sgts; Heb 9,13; Lev 1,13; Lv 4,12; Lv 6,3-4;Re 13, 3-5;Jer 31,40;2 Sm13,19Is 58,5; Jer6,26Lam 3,16 Ez27,30; Jon3,6; Job 2,8; 13-12; Mt 11,21; Job 30,19; 42-6; Ecl 40,3; Gn 18,27; Ecl 10,9; Sal 147, 16;Ez 28,18; 2 Pe 2,6; estas citas orientan al pleno conocimiento de la realidad del miércoles de ceniza.